TRANSGRESIONES / EDGAR CANUL
[VIERNES 14 DE NOVIEMBRE, 2007] [CURADURÍA: OMAR GÓNGORA]
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Transgresiones: Metáfora del Silencio Enterrado
La obra de Edgar Canul está plagada de elementos representativos muy característicos de las acciones y labores cotidianas que realiza, ha utilizado sus conocimientos, (heredados del oficio familiar, la panadería) para elaborar metáforas contundentes respecto a un referente muy presente: las situaciones socio-políticas de su comunidad de origen, Chablekal.
Metáfora del territorio y el origen. Situación. Acción. Muerte. Hambre. Dolor-felicidad-alegría-desbordada en llamas de tierra. Principalmente el silencio. No tanto el silencio del ambiente sino el silencio de la acción. Perceptible apenas por la respiración agitada, por la ansiedad contenida por el sudor vertido en copa después de una espiral infinita. Noche. Sonrisas congeladas, capturadas por el lente de una cámara portátil. Los rostros. Sobre todo los rostros. En el registro siempre están los rostros de la gente expectante tratando de penetrar en el misterio de la acción, en el significado simbólico de los movimientos, las posiciones, la trasgresión del espacio mediante la inserción de un elemento primordial.
…Después. Todo pertenece a la tierra. Incluso el mar está rodeado de ella. Y nosotros por supuesto. La tradición, los mitos, el olor a ganado es transportado desde la periferia de la ciudad de Mérida hasta el centro de la misma, donde volvemos a encontrarnos con esta otra que no es otra, es la misma. Así como nosotros somos los mismos en distintas partes.
Sobre la tierra se han construido todos los discursos posibles y por haber. Se han librado todas las batallas posibles y se libraran más en torno a ella. Huiremos dejando a nuestro paso un rastro efímero. Tal vez una huella, tal vez una gota de sudor sobre un suelo hirviente, tal vez solo un poco de polvo levantado. Los que no podamos nos quedaremos aquí mismo y regresaremos al principio
La obra de Edgar Canul está plagada de elementos representativos muy característicos de las acciones y labores cotidianas que realiza, ha utilizado sus conocimientos, (heredados del oficio familiar, la panadería) para elaborar metáforas contundentes respecto a un referente muy presente: las situaciones socio-políticas de su comunidad de origen, Chablekal.
Metáfora del territorio y el origen. Situación. Acción. Muerte. Hambre. Dolor-felicidad-alegría-desbordada en llamas de tierra. Principalmente el silencio. No tanto el silencio del ambiente sino el silencio de la acción. Perceptible apenas por la respiración agitada, por la ansiedad contenida por el sudor vertido en copa después de una espiral infinita. Noche. Sonrisas congeladas, capturadas por el lente de una cámara portátil. Los rostros. Sobre todo los rostros. En el registro siempre están los rostros de la gente expectante tratando de penetrar en el misterio de la acción, en el significado simbólico de los movimientos, las posiciones, la trasgresión del espacio mediante la inserción de un elemento primordial.
…Después. Todo pertenece a la tierra. Incluso el mar está rodeado de ella. Y nosotros por supuesto. La tradición, los mitos, el olor a ganado es transportado desde la periferia de la ciudad de Mérida hasta el centro de la misma, donde volvemos a encontrarnos con esta otra que no es otra, es la misma. Así como nosotros somos los mismos en distintas partes.
Sobre la tierra se han construido todos los discursos posibles y por haber. Se han librado todas las batallas posibles y se libraran más en torno a ella. Huiremos dejando a nuestro paso un rastro efímero. Tal vez una huella, tal vez una gota de sudor sobre un suelo hirviente, tal vez solo un poco de polvo levantado. Los que no podamos nos quedaremos aquí mismo y regresaremos al principio
Omar Góngora Guzmán
PATROCINADORES:
ESCUELA SUPERIOR DE ARTES DE YUCATÁN (ESAY)
FONDO ESTATAL PARA LA CULTURA Y LAS ARTES DE YUCATÁN (FOECAY)
LABORATORIO DZITYÁ
ESCUELA SUPERIOR DE ARTES DE YUCATÁN (ESAY)
FONDO ESTATAL PARA LA CULTURA Y LAS ARTES DE YUCATÁN (FOECAY)
LABORATORIO DZITYÁ
